Tomado de Bolivia verifica

J. Alexis Candia
La vida de Martín Choque Condori dio un giro de 180 grados en un abrir y cerrar de ojos. Fue Chicoteado, ofendido, amenazado y privado del cargo público que ocupaba. Su esposa también sufrió las consecuencias porque perdió a su bebé por nacer después de ser atacada físicamente. No satisfechos con el hecho de que la comunidad a la que pertenecen haya decidido expulsarlos de su lugar de residencia.
El origen de este drama fue que no estaba de acuerdo con la presencia del líder del movimiento hacia el socialismo. (PERO), Evo Morales, en un acto oficial organizado por su despacho, la Dirección de Cultura de la Alcaldía de la Uncía. Ciertamente, Colque no mantuvo las formas cuando expresó su desaprobación, pero la vehemencia de las reacciones en su contra viola derechos humanos básicos y ha creado una especie de complicidad y temor en su comunidad, donde nadie se atreve a plantear el tema públicamente, ya sea por decisión orgánica o por temor a represalias.
En su calidad de jefe de la Dirección de Cultura, Martín Choque participó, el 23 de febrero de 2023, en la apertura del III Festival de Qonqhota, Kitara y Thalachi, Actividades Culturales para la interpretación de la música de los pueblos de esta región del norte de Potosí, donde, además de la ejecución de estos instrumentos, se potenciarán las danzas y su vestimenta original.
Evo Morales fue invitado al evento, ¿Quién debe sentarse al frente junto a Martín Choque?. Pero las autoridades se lo impidieron; Colque (Colque) tiró del escenario la silla que se suponía que debía ocupar el ex presidente y se quejó, como dijo más tarde, porque no había respetado las decisiones de su base. La acción provocó enojo entre los partidarios del líder político y luego condujo a la violencia verbal y física.
Después de lo sucedido, Martín Choque fue atacado por su ayllu y expulsado (comunidad). Tanto su hijo como su esposa también fueron víctimas de los ataques para ser «expulsados» y rechazados por miembros de su nación, en una manifestación de intolerancia hacia la disidencia y la disidencia política, condiciones básicas de convivencia en democracia. El extremo fue que Su esposa perdió al niño por nacer por los golpes recibidos.
Las declaraciones y acciones tomadas contra él y contra las suyas fueron más allá de la esfera de las redes sociales, donde las narrativas de odio ganaron relevancia.
«¡Salgan, fuera!», fueron las demandas en una multitud que instó, Martín Choque golpeado y condenado, inmediatamente excluido del Festival Qonqhota tras el incidente con Evo Morales.
En un audiovisual publicado el 24 de febrero en la página «Comunicando Bolivia» se pueden escuchar los insultos e incitaciones a la violencia contra Choque, quien también perdió su trabajo después de este evento.
Martín Choque ofreció, igual al 23 de febrero, una entrevista a Radio Erbol, donde explicó el porqué de sus acciones. Explicó que aunque Evo Morales era «respetado anteriormente», su enojo era que había venido al festival cultural en nombre del frente político que lidera, el MAS, si no conoce las regulaciones que presuponen sus propias bases.
«Cuando le lancé (La Cátedra) le dije: ‘Señor Evo Morales, no puede sentarse a mi lado porque dividió el departamento de Potosí, y tampoco le prestó atención a nuestras organizaciones sociales de Betanzos. (…) En este sentido, su gente también reaccionó y luego me golpearon con chicos, patadas y puñetazos», relató.
El discurso de odio y sus efectos
A través de las redes sociales, especialmente Facebook, cientos de usuarios comentaron lo sucedido. Algunos apoyan las acciones de Choque, pero otros expresan su desaprobación e incluso celebran los ataques contra él y su familia.


«Mimado, todo lo que le pasa a su familia le ha pasado a él, es hora de soportar las consecuencias por el desprecio de un expresidente de Bolivia. Su rudeza lo lleva con él», comentó un usuario llamado Adi Huanca.
En la misma línea, Fer Geor se unió para condenar y justificar la violencia: «Pobre Gil, esta es la consecuencia de sus acciones, sin pensar en su familia, y ahora se está convirtiendo en una víctima».
Un funcionario de la legislatura respaldó los ataques, argumentando que Choque había cometido fraude. «Crimen». El diputado potosino Antonio Colque Gabriel, del Banco MAS, disputó el 2 de marzo, qué «delitos» tales son castigados con la jurisdicción comunitaria (ya que la justicia indígena es conocida como la justicia indígena campesina original), reconocida en la constitución política del estado (CPE).
«El tema de la resolución, La cuestión de la expulsión es, por lo tanto, (porque) Cada personaje pertenece a una comunidad, a Tu Ayllu. (Cada Ayllu) tiene sus propios procedimientos, sus propias reglas, costumbres y costumbres; El que comete un crimen dentro de la comunidad, dentro del Ayllu, es castigado con Chicote por el crimen que comete. Y por lo tanto es claramente el que comete la traición a la comunidad, el que traiciona al ayllu, incluso peor que su cultura milenaria; Actúan de acuerdo con sus reglas. Tienen sus propias leyes y están en la constitución, no hay lugar para perderse», dijo el diputado oficialista en conferencia de prensa en la sede del gobierno, La Paz (desde el segundo 0:44).
¿Es un crimen pensar diferente y expresar desunión con cierta determinación? Para la politóloga María Teresa Zegada, el ex funcionario Martín Choque no ha cometido un delito que haya perjudicado a su comunidad.
«El reconocimiento de la aplicación de la ley por sus propias normas y procedimientos está establecido en la Constitución, pero esto se aplica a los casos en que los delitos penales se producen efectivamente o son considerados penales por la Comunidad».
El episodio de la silla y el reclamo de shock, «No debe considerarse un delito», se refiere. Zegada. Aclarar que hoy Evo Morales es un ciudadano común, ya no está en el cargo de autoridad pública, por lo que no es deber de las instituciones tomar esto en cuenta en las urnas oficiales.
Para el politólogo, La declaración hecha contra Choque es: «Forzado» porque una «aplicación arbitraria» La Comisión considera que la Comisión podrá apoyar las enmiendas presentadas por la Comisión. «Crimen» o una «traición».
«En el fondo, te preguntas: ¿A quién traicionó? (Martín Choque)? Es decir, no fue un crimen que lastimó a la comunidad. (…) El hecho de haberle quitado la silla a una figura que ni siquiera es una autoridad, Evo Morales es en este momento un ciudadano más, no debe considerarse un delito», enfatiza.
El abogado constitucionalista Williams Bascopé Laruta dijo a Bolivia Verifica que el país atraviesa la crisis. «una dura confrontación de sus sociedades». En su opinión, el caso del ex funcionario potosino es «una demostración de lo que es un estado sindical fascista, donde no prevalece la ley y solo reina el poder político».
Bascopé fue uno de los componentes de la actual Carta Magna, vigente desde 2009 y que introdujo el reconocimiento formal de la justicia indígena, que emanaba de los campesinos, pero con la correspondiente demarcación de la justicia ordinaria.
«Martín Choque, así como cualquier ciudadano, puede expresar libremente su disidencia con cualquier otro ciudadano. La libertad de expresión no está prohibida en el país», dice el abogado constitucionalista, quien considera que con este tipo de actos y con un sistema legal que no los castiga, el Estado viola convenciones internacionales como la Declaración Universal de Derechos Humanos (ONU) y la Convención Americana sobre Derechos Humanos (OEA).
Bascopé recuerda que los artículos 14, 21, 26 y otros Estados de la CPE vigentes reconocen y garantizan el pleno ejercicio de los derechos humanos universales.

El abogado señala que el caso de Martín Choque no es solo una especie de discriminación, sino de «violencia perpetrada por grupos que no entienden lo que es un Estado de derecho».
«(…) Sí (disidentes) Ignoras la voluntad política de sus jerarcas, inmediatamente impones la fuerza; Te prohíben o te prohíben el lugar, eso es lo que le pasó al señor Martín Choque», agrega.
Gerardo García Mendoza, Vicepresidente del MAS es Presidente. — (EN) Tiene la palabra el Grupo del Partido Popular Europeo (Grupo Demócrata Cristiano), el 8 de marzo, respaldando lo sucedido con Choque y su familia. El dirigente político también justificó la violencia perpetrada contra el presidente de la Brigada Parlamentaria de Potosí Abelardo Colque Vicente, quien fue atacado en su oficina, el 6 de marzo, por un grupo de combatientes del frente oficial.
Por la información proporcionada en su momento, el descontento con Abelardo Colque tendría que ver con su posición a favor del presidente Luis Arce, especialmente en un momento de dura lucha interna en las filas del MAS. Incluso un equipo de prensa que cubría el evento fue amenazado por los atacantes de Colque.

«La reacción de nuestros colegas debe haber sido algo, puede que no haya podido satisfacer a nuestros compañeros (…) Por supuesto, reaccionarán si alguien quiere atacar o hacer algo sobre nuestro proceso de cambio, nuestro hermano Evo Morales», dijo García en la conferencia.
Lo ocurrido con Martín Choque es un ejemplo de intolerancia hacia la diversidad de opiniones. Para la politóloga María Teresa Zegada, esta coyuntura se ha convertido en una «visión política que busca justificar comportamientos que no pueden justificarse».
Miedo y silencio en Uncía
«Tengo que rendir homenaje a nuestros invitados», dijo un portavoz del consejo en Ayllu Puraka el 28 de febrero, anunciando que Martín Choque había sido expulsado del ayllu.
En el minuto 9:51 de la transmisión en vivo de la página Al Punto Noticias Potosí en Facebook, se puede escuchar el comunicado completo.
El representante del Ayllu Puraka leyó la resolución que establece la expulsión de Martín Choque. Para justificar la determinación, se argumentó que había actuado contra su pueblo.
«Expulsión significa expulsar a la persona que actúa contra su pueblo., Es más claro eso. Ya sea del municipio o del Ayllu. Una persona que hace daño a Ayllu no puede estar aquí, y en este caso es lo que hizo el hermano Martin. (…) Él lo ha buscado, Nadie aquí lo ha provocado, Él ha venido a arruinar el festival Qhonqhota, y nosotros aquí lucharemos, Y no permitiremos que el festival vaya a ningún otro lado. Esto se va a poner serio». (Protocolo 11:21).
El ex director cultural del municipio de Uncía dijo el 2 de marzo en otra entrevista con Radio Erbol, quien anteriormente tenía una buena relación con Evo Morales cuando era presidente, pero luego sus acciones lo decepcionaron. «Si somos autoridades, los políticos esperan que los apoyemos, pero cuando cambiamos de ideas, ya son vengativos, porque varias veces cuando estuve en el poder, me reuní con Evo Morales cuando era presidente».
Recordó que coordinaron varias acciones. «Ahora realmente siento que me está frenando con su gente».
El ministro de Justicia, Iván Lima Magne, informa el 7 de marzo que la Oficina de Servicios Integrales de la Justicia Plurinacional (Sijplu) patrocina legalmente a Martín Choque antes de que se presentara su denuncia por graves violaciones en la Uncía.
«No permitiremos que estos actos de vandalismo, que violan los derechos fundamentales, queden impunes», tuiteó la agencia.

Mientras varias voces se niegan a referirse a las consecuencias de lo ocurrido hace un mes en el municipio de Uncía. Nuestro equipo de prensa contactó a Zenón Yucra, alcalde de Uncía, quien dijo que no haría declaraciones sobre un tema que «no le pertenece», a pesar de que Choque era una autoridad en su gestión.
Periodistas de diversos medios de comunicación y líderes locales de esta región también prefirieron guardar silencio. Como expresaron los trabajadores de prensa, referirse al tema significaba dificultar su trabajo de informar en la vida cotidiana, porque las fuentes locales «cerrarían con ellos», dificultando su información. El acceso a la información pública no es sólo un derecho de los ciudadanos, sino un deber de los funcionarios.
Así, el tema ha tenido mayor cobertura y resonancia en los medios nacionales, operando lejos de la población donde ocurrieron los hechos.
El ejercicio de los derechos fundamentales en los ámbitos civil y político está reconocido por la CPE, la defensa del Estado de Derecho y la convivencia en democracia en el marco de la cultura de paz y pluralidad.
*Es un trabajo de asociación entre la Fundación para el Periodismo de Bolivia, Bolivia Verified, Mistrust Project y Concepción Data de Argentina, con el apoyo de la Red Internacional de Fact-Checking del Instituto Poynter, para desarrollar un proyecto destinado a contrarrestar la desinformación y el discurso de odio, cuyo objetivo principal es promover el diálogo a través de una cultura de paz en el país.
APLP